近年来，陶艺在我国快速开展，为越来越多的人们所熟知、所喜欢。它的魅力来自材质的非凡美感和它的手工制造进程；来自陶泥、釉色、烧成之美，以及艺术家与陶泥交流时所留下的“手语”痕迹；更来自泥、釉、火与人文精力感情浑然天成般的融合一致。可以说，陶艺制作最能反映作者的性情和喜好，吐露心中的心情。比起日用陶瓷设计，陶艺制作比较少的遭到制约，更多的是纵情发扬，按着作者的志愿去完成作品的构想和制造。因此在赏识陶艺作品时，比较直观地看到：有的作者镇定明智地追求严谨规整的次序感；有的作者热情豪放地显示无拘无束的方式转变，凡此各种，丰厚多彩，组成了多样的陶艺世界。

　　在美国，陶艺教育很普及，全国有近千所大学和学院设有陶艺系或专业，社区学院和各类运动中间开设陶艺教育内容课程的就更多了。陶艺专业在良多黉舍被列为首要专业，常被学生作为一个主要的选修课目。因为陶艺和人们生涯的切近，陶泥与人们的密切性，加之陶艺能培育、练习学生的创作观念和思想，因此，促使很多的人进修陶艺，这便组成学生的普遍性。在一些黉舍中，学生有十几岁的，也有几十岁的，构成了陶艺制作人才步队的重大群体，成为美国现代陶艺制作步队的根底。美国陶艺家在资料运用、工艺处置上很下功夫，他们没有传统形式的约束，一直地实验各类工艺资料，因而在陶艺言语品种上就显得分外丰厚。我国陶艺制作从题材、内容、方式、资料到步队，与一些兴旺国家比较还有必然的差距。

   新时期以来的中国现代陶艺开展状况，在创作上大体出现“惟美”、“惟理”和“惟物”三种相对流向，它们并存共进、交错互动，组成中国现代陶艺制作的根本格式和全体面貌。“惟美”流，个中心在于追求带有必然变形性和抽象性，契合规则的调和方式构造，专注于方式美。这种作风反映了时人的普通审美心态，深得社会的欣赏。“惟理”流，主张沿着心灵的轨迹去思考，以形和色的修建来显示深度考虑的精力氛围。他们付与作品以各种隐喻、意味和理性的追求，使他们的作品遍及显出冷峻、高尚、庄严的精力氛围。而典型的“惟物”流却吐露出对实际世界的丢失感和激烈的赔偿要求，陶艺家所但愿的不是局限于实际自我的对象化，而专注于纯真的身心“感悟”，体会朴实而真实的理性存在。当前，在景德镇陶瓷学院、清华大学工艺美术学院、湖北美术学院等大专院校已构成相对集中的陶艺群体，但就其全体实力来看，我国的现代陶艺照样处在艺术家圈子里的“圈子陶艺”，再往前走，参加的人多了便成为普通化的“生涯方法陶艺”了。

   陶艺制作和陶艺文化的普及，表现着一个国家的综合实力，它是经济、文明和人们精力本质的全体表现。我国现代陶艺在全体上尚未充沛确立其自力的定式。因而，具体而深化地探究和掌握陶艺本身的言语特征，既是陶艺家所要展开的中间课题，也是中国现代陶艺开展的必定趋向。要处理这一课题或加快其历程，需求全体陶艺家们的不懈进步，并在小我涵养上多下功夫。我国的陶艺，在传统陶瓷文明的坚实根底上，多交流，亲信知彼，增强我们的单薄环节，少一些急躁，多一些兢兢业业的任务，是可以迎头赶上去的。

   我们坚信，跟着国民经济不断增进，国民本质和收入不断进步，多姿多彩的陶艺品会更普遍地进入庶民家庭中。现实上，当前国内陶艺成品已从展厅走进市场，走进家庭，尤其在现代青年家庭中更为经常见。由此可见，中国陶艺的将来应该是很光明的